Dengan demikian, ini menjadi kabar gembira bagi mereka yang sibuk tadi, untuk tetap melakukan itikaf selama Ramadhan. Semisal pagi atau siangnya bekerja, sore atau malam melakukan itikaf.
Yang menjadi dasar pendapat jumhur ulama adalah hadits dari Ya’la bin Umayyah radhiallahu ‘anhu , beliau berkata,
،
“Saya berdiam beberapa saat di masjid, dan tidaklah aku berdiam kecuali untuk i’tikaf.” (HR. Ibnu Abi Syaibah dan Abdurrazaq dalam Al-Mushannaf).
ٌَََََََََََََََََُُُُُُُُُِِِِِِِِِّّّّّْْْْْْْ ,ٍٍََََََََََََََُُُُُُِِِّّْْْْْ
"Adapun batas minimal itikaf yang shahih adalah apa yang ditegaskan oleh jumhur bahwa dipersyaratkan tinggal/menetap di masjud dan boleh lama atau sedikir bahkan sampai beberapa saat (lahdzah)." [Al-Majmu' 6/514]
Demikian juga Ibnu Hazm menegaskan berdiam diri di masjid karena Allah adalah itikaf dan tidak ada bataaan tertentu. Beliau berkata,
“Semua bentuk berdiam diri di masjid karena Allah Ta'ala, dalam rangka berniat beribadah kepada-Nya adalah i’tikaf.” [Al-Muhalla , 5:179]
Editor : Vitrianda Hilba Siregar
Artikel Terkait
